生气通天论原文
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长。短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。故病久则传化，上下不并，良医弗为。
故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
生气通天论-学习笔记（1）
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。
中酝易学注：
- 人要顺应四时的阴阳变化，外避邪气（养形体），同时调摄精神（养内心），避免情志过激伤及脏腑。
- 需要劳逸结合，劳力耗气，劳神暗耗心血。现代人过于安逸，则气滞血瘀，消耗精神和斗志，失去奋进的力量。
- 也要节制房事，防止耗散肾经的元气，可以长寿。
还要饮食有节，不过于饥饱，不挑食，不偏食五味。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。
是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长。短为拘，弛长为痿。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
- 注意：上文的蓝色字，顺序应为：
是故阳因而上，卫外者也。欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于寒，体若燔炭，汗出而散。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言。
中酝易学注：
- 阳气很重要，有温煦温养的作用（人体的脏腑、形体、官窍、精、气、血、津液等都需要有阳气温养）。
- 何谓天与日？天道的运行（自然界）源于太阳给予的能量，人是自然人，也依赖于人本身的太阳，也就是阳气。自然界的春夏秋冬转换、白日与黑夜的变化、以及地球上的所有动植物的生长都源于太阳。人体的阳气好似太阳，非常重要，如果一个月不见太阳，好比人伤了阳气，没有精气神，不能抵御邪气容易生病，而且会折寿的。
- 张介宾（张景岳）的《类经》：“天之大宝，只此一丸红日。人之大宝，只此一息真阳。”。
- 构成人体的基本物质：精气血津液，数量要充足，运行要正常。人要保持阳气充沛，且运行正常，是防病养生的关键问题。
- 自然界阳气有规律，天人感应，人体内的阳气也有规律，和自然界的阳气运行规律一致。所以，人应该顺应自然阴阳的变化，来调养人体阳气，达到养生保健防病延年益寿的目的。但，要注意的是，内经总体讲的是阴平阳秘，讲究阴阳和合，阴阳调和，因此也不能以点盖面，不能否认阴气的作用。
- 卫外者，阳气具有卫外御邪的作用。阳气向上向外，布散在人体肌表，固护肌表，司腠理开合，抗御外界邪气。阳气充盈，且运行正常，卫外御邪的功能正常，虽有邪气不能伤害人体。若阳气不能向上向外运动时，则腠理开合失职，则汗液排泄失常导致自汗或无汗等，卫外御邪功能失职，易感冒。
- 阳气损伤，诸病丛生。阳气不足则少神，声音低怯，无精打采，弯弓搭背。
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- 冬季如果起居作息不规律，就容易感受寒邪，寒邪首先客于肌表，此时腠理闭合，阳气郁遏于内，邪正交争，于是身体发热怕冷但无汗（正气未衰，否则邪气就会侵入则为虚证了），为实证表证（侵犯了太阳经-太阳伤寒表实证-治用麻黄汤-为汗法），故汗出而散（腠理打开，邪气随着汗液而消散）。《阴阳应象大论》：“其在皮者（邪气），汗而发之”。
- 夏季如果起居作息不规律，感受了暑邪（夏至以后立秋以前的热邪称为暑邪，为阳邪具有炎热升散以及开泄的性质），此时起居不节，机体感受了暑邪，暑邪外袭，迫津外泄，则汗出（大汗淋漓），伤津的同时也耗气，扰心肺（火伤心和肺金）导致心神不宁（心烦）而喘（喝喝而喘，不是口渴喝水的意思）。如果严重了，会扰神明，则神不清，神昏而谵语（神志不清，胡言乱语）。此为阳邪偏盛的实证（阳实-邪热亢盛），静则多言表示阴液亏虚导致的语无伦次（大汗淋漓则伤津而阴虚），此处阳实证和阴虚证不是同时出现的，阴虚证是在后续出现。方用白虎汤，清热生津一石二鸟。
- 初秋生活不规律，阳失卫外，湿邪（阴邪：重浊不爽）入侵，阻滞气机，困遏清阳，不能上达，表现为头如裹布，昏沉，也会有其他症状比如腰沉、下肢行动迟缓，也会阻碍脾升胃降的功能，从而出现飧泄（脾气不升，清气在下）、䐜胀（胃气不降，浊气在上）、也就是纳呆、腹胀、便溏的症状。若是湿邪不能及时祛除，则郁而化热，则湿热交织，阻滞筋脉，导致要么拘、要么痿。临床要祛湿、并且要扶阳（因为阳气虚导致湿邪入侵），而且还要考虑气滞血瘀以及痰湿的问题，最好要加一些祛风的药。
- 春季起居不规律，阳气损耗，风邪就会趁机入侵，此时表现的主要症状是肿，肿一般牵扯到三个脏器，肺脾肾（水之上中下三源），风邪外感后向内最容易犯肺和肾，则肺失去宣降作用肾则失去了肾阳的蒸化水液的作用，此时会出现水液代谢障碍，因此出现肿的症状，主要是面浮肢肿（下肢为主），此为表证，还会表现为发热恶寒。
如果风邪混了寒邪犯肺，肺功能失调又引发水邪，风水相搏，发热轻恶寒重伴有咳嗽，治疗可以用五苓散。
如果风邪混了热邪犯肺，发热重恶寒轻，咽痛。 - “四维相代，阳气乃竭”，说的是四气交替伤人，则阳气就会枯竭。现代人，很多都是熬夜起居不规律，一年到头都不能法于阴阳和于术数，所以现代人很多都是阳气虚衰的，尤其是那些经常熬夜，晚上精神，白天睡觉的那种，年轻还没什么感受，一旦到了四十岁左右，所有病就都来了。
