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道生一,一生二,二生三,三生万物,这句话里的一二三是什么意思?

何谓三生万物

何谓三生万物

《道德经》里说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”

这里所说的一、二、三,都是什么意思?

目前,学术界大概有以下两种解释:

第一种观点,认为“一”是太极,“二”是银洋,“三”是银洋结合继而衍生万物。

第二种观点,认为“一”是八瓜的第一层“两仪”,“二”是八瓜的第二层“四象”,“三”才演化出了八瓜,继而八瓜生万物。

以上两种观点,都是结合了《易经》,尤其是第二种观点,直接结合了先天八瓜的生成图。

但我也有自己的理解,我们看一整句话,意思是“一二三”生万物,因此万物都要负阴抱阳,且要冲气,才能和谐成长。

隐含的意思就是,“一二三”当中必然有银洋,也有冲气。

因此我认为:"一"指天地未开的浑沌,"二"指天地,"三"指天地交合产生的冲气。

庄子《则阳》里说:“天地者,形之大者也;银洋者,气之大者也;道者为之公。”

道者为之公,是什么意思呢?“公”,实际有主导,统领的意思。“道”,是道不清说不明的,是无法言说的,比如《清静经》就说了:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。”很明显,道就是本源,在西方人的眼里,恐怕就是“神”吧。

那么天地和银洋又是什么关系呢?

是不是可以理解为:“天地”是银洋二气的形质,而“银洋”则是天地之形质的气。银洋为气,气不可见,但天地为形,形则可见,可见就可观察,观察“形”的变化就能体会出“气”的变化。

所以,"二"可能不仅仅指“天地”,也可以说是“银洋”,或者说是“天地银洋”。"三"呢,也就容易理解了,那就是“道”统领下的“天地银洋”的运转,也就是天地银洋的冲气。

道理懂了以后,这句话怎么理解都可以。

比如第二种观点,它除了符合先天八瓜生成图以外,还符合孔子说的:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八瓜,八瓜定吉凶,吉凶生大业。”

而第一种观念,认为“一”为太极,太极其实就是混沌(前面讲过),道理都是一样的。

总结完毕,如果你有更好的思路和想法,欢迎留言。

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