《易传·系辞上》中说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象”。
这里说“易有太极”，那么这里的“易”指的是什么？
西汉《周易.乾凿度》一书，详细论述了一套完整的宇宙生成模式：“夫有形生于无形，乾坤安从生？故曰有太易、有太初、有太始、有太素也。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。气形质具而未离，故曰浑沌。浑沌者言万物相浑成而未相离，视之不见，听之不闻，循之不得，故曰《易》也。”
仔细看最后一句，提取出主谓宾，就是“混沌者曰《易》也”。
那“混沌”又是什么呢？是太素形成以后，有了气、形以及质，但三者尚未分离。
所以，太极就可以理解为：两仪未分，阴阳未分，阴阳尚未交媾之前的混沌形态，这种混沌状态里面已经蕴含了形和质。
而这种混沌状态，也不是突然形成的，而是从“太易生水”开始，然后“太初生火”，“太始生木”，“太素生金”，“太极生土”。至此，才生成了混沌状态，所以我才说混沌状态中已经存在五行了。
此混沌状态中不仅含有五行，还含有阴阳，只不过此混沌状态里面的五行尚未运转，阴阳尚未交媾而已，名为先天，以河图和先天八卦表示，因此河图和先天八卦，都是表示的阴阳尚未交合的先天状态。
其实，上面说的，在很多典籍里都有记载，哪怕你只学习八字命理，也可以去翻阅一下《三命通会.原造化之始》，里面就有相关的阐述。
正常情况下，我得出的结论都会有依据和来源。虽然结论不一定对，但却是自己花费大量精力和时间得来的，如果您也是认真做学问，欢迎探讨。
可惜大多数易友，只愿意相信自己认为对的东西，不会客观评判，更不会去追溯背后的道理。
也许这就是所谓的“同声相应，同气相求”吧。
