易，有三易之说，其中包含“变易”，所谓变易，就是要从动态的角度看待问题，引申开来，就是世间没有绝对的“对”与“错”。
先天和后天，也是一样的道理，选取的太极点不同，先天和后天的范围也不同。
比如，以天地星辰等万物成形之前为先天，那么或许包括太极在内的阴阳五行八卦，以及日月星辰这些，统统都可以归为后天。太极形成之前的过程，古称五太，这五太，我们可以视为先天。
今天，主要讲一下这个最大的先天和后天。
另外，如果以人为标准，出生前是自己不能左右的，可视为先天。出生以后，有了自主的意识，就是后天。
再有，以火星为例，荒芜一片，生命未生化，可视为先天。一旦万物开始生生不息，对生命来讲就是后天。
因此，广义来说，连日月星辰都属于后天，更何况是有生命的人了！
最大的先天和后天，实际是以形质形成之前和形成之后为标准划分的。
五太，就是先天，这五太，按照先后顺序分别是：太易、太初、太始，太素、太极。
太易，指的是只有无垠虚无的宇宙状态，此时还没有气。
太初，指的是无形无质，只有先天一气，可视为比混沌更原始的宇宙状态。
太始，指的是有形无质，非感官可见，可视为开天辟地前的原始宇宙状态。
太素，指的是有质但没有体，可视为原始物质的宇宙状态。
太极，指的是形和质都已经具备了，但阴阳尚未交媾的状态。
我们看太极已判图，最下面从太易到太极的生成顺序，分别对应着“水火木金土”，这和洛书中说的“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土”何其相似，洛书这几句话，不就是说的先天生成规律吗？一二三四五，本身就属于生数，生数不就是先天吗？
命理，研究的是人，因此以人分先后天。
山水，研究的是地，因此以地分先后天。
但不论研究什么事物，其道理都是类似的，这就是所谓的大道，也就是人法地，地法天，天法道，道法自然。最终，都要法自然！而，河图洛书，先后天八卦，讲的正是道法自然的“大道”！此大道，即便是“天地”都要效法，更何况人了！
