墓库太特殊了，理论差别也特别大。我们今天探讨以下问题：财官入“墓库”而不透，为“用”的时候，到底喜不喜“开库”？
前提是“财官不透出天干”，因为如果财官“透出天干”，表示“财官”没有被锁入“墓库”，直接可以用，不需要”开库”。
言归正传，先说一下什么是墓库。就是指的辰戌丑未四个月，这四个月是每个季节的最后一个月，辰戌丑未地支藏干比较杂，被称为天地不正之气，其实就是土参与了阴阳气的转化，阴阳之气在变化的过程中杂气较多，不容易辨认，所以也称为杂气月。
《三命通变.渊源》里的观点是：杂气月，如果所藏地支不透，就特别难取用，要配合节气的深浅，要开库才最好。
如图：
但，《子平真诠》里却驳斥了“辰戌丑未，最喜刑冲”这一说法。如图：
大家细细品读，实际上《子平真诠》驳斥的，更多的是，那个年代流行的不正之风。
和《渊源》里的讲的大部分都是一致的，只有一点不同之处。
《子平真诠》认为辰戌丑未四季月，若财官不透，遇冲不会冲出财官等物，只会把土冲旺。
而《渊源》里，认为辰戌丑未四季月，若财官不透，代表财官锁在库里，必须要用钥匙开库，财官等有用之物才能为我所用。这把钥匙就是“刑冲破害”。
至此，两大经典书籍出现了一点矛盾，我们究竟该如何取舍呢？
《子平真诠》这本书，大家都比较熟悉。那《三命通变.渊源》究竟是本什么书呢？
我们都知道《渊海子平》这本书，《渊海子平》可以视作是《渊源》和《渊海》两书的合订本。
据考证，《渊源》里的内容与我们目前所用的子平格局法基本一致。
例如《渊源》开篇就写着【专以日上天元为主，配合八字干支定其格局，然后以格局言之】，【起法】中写着【不用胎元小运，只以年月日时，流年岁君大运参考是矣】。
而《渊海》多以纳音、神煞、胎元来论，不像是格局法的内容。
所以《三命通变.渊源》这本书，我们不能忽视。
回到最初的问题：财官入“墓库”而不透，为“用”的时候，到底喜不喜“开库”呢？
