一二三四五，为生数；六七八九十为成数。
下面这句话大家都非常熟悉：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
那么，这句话背后的易理是什么呢？今天就谈一下这个问题。
我们知道太极生两仪，两仪生四象。
太极本是混沌一片，以一个圆表示如下：
此太极里孕育着阴阳两种气，用白点表示阳，黑点表示阴，阴阳数各五个，阴阳数总共十个。
阴阳二气开始分化以后，则清气上升为天为数字一，浊气下降为地为数字二，就有了天和地的象，如图所示。
此时，天地生成，但天气还没开始下降，地气也没开始上升，也就是阴阳二气没有产生交互，一旦阴阳二气交媾以后，犹如男女相合，就产生了四象和五行。如图：
五居中，是阴阳四象激荡冲气而成，它承接了天地交互的五行之气以后，在地就生成了五行之质，所以《黄帝内经》等经典之作里说：“在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”
从数字的角度来看，我们可以把一二三四五理解为世间万物尚未成形时，在天流行的“生之气”，因此才称呼一二三四五为生数。而，六七八九十，是地之气感应天之气以后，生成了万事万物，因此称之为“成数”。
生数中的一、三、五，为阳，其相加之和为九，因此易经里称呼阳爻为“九”，例如初九，九二，上九等等。
生数中的二四，为阴，相加总和为六，因此易经里称呼阴爻为“六”，例如初六，六二，上六等等。
回到此图：
一和三的阳气下降，二和四的阴气上升，经过中间五的参与，就有了“天一生水，地六成之，”这样的说法了，用图表示，就是我们熟知的河图。
想细致了解的，建议大家去看看宋.刘牧的《易数钩隐图》一书。
不过，建议打好基础再看，要不然看得头晕转向也看不明白，就属于浪费时间了。
今天就分享到这，希望能对大家有所启发。
