我想起一个八字，三位名家都是研究易学不下十几年的，竟然也都有不同的观点，但这其实很正常，我们要有包容心，谁也不是神，数学题你不可能都会解，天气预报也有不准的时候，没有十全十美的东西，正所谓一阴一阳谓之道是也。
昨天，通过一个微信群，看到一个学八字的易友，仅仅学了一两年就开始收费给人看八字以及预测了！我着实惊呆了，竟然每月月入不低于一万，也就是说每个月至少要看四十到一百个。通过他对自己八字的分析，可以看出完全还是门外汉而已，竟然敢开门预测？难怪，现在很多人视周易为迷信呢，这俨然已经不是迷信了，而是打着迷信幌子的骗子了。这已经不是对错问题了，而是良心问题了。一个不入门的和一个深入研究命理十几年的，能一样吗?
言归正传，看以下的八字：
王心田八字分析
王心田，民国时期命理学家，职业从事批命行业，也就是我们说的算八字行业，大概有十六年。著有《命理用神精华》一书，此例正是出自此书。
1、王心田自己的批断如下：
- 庚生六月，大暑未交，炎气已重，丁火官星本非用物，又有两寅木财神助火作祟，四柱不见无用之水则无患，全凭四土泄火气而生扶日主，为重要之神，俗以土厚埋金则大缪也。
- 自交庚申运辛运起，比劫帮身，出道颇早，名誉亦佳。进酉运达羊刃之地，以至失业。自酉运至壬水运，十年之间，披星戴月，受尽风尘之苦，无甚良果。进戌运，临用神之方，而入佳境。交进癸水伤官运，泄金气，虽然戊合类成火形，乃亦害物，操业失败，岂能免也？自己未冬，乃滚入江湖而图糊口，运蹙亦可畏亦！
2、台湾“了某居士”的看法如下：
- 如果土金是喜用，行运庚申辛之境是名誉亦佳，则行酉运是继续风光才对，怎么反而以致失业？难道喜神也有可见可不见之分―――只能见禄不能见刃，由此一说吗？按：禄、刃都是同一五行。
- 心田先生把个人的起伏全归咎于后天行运的消长，而于自己的努力与个人所处的社会全然无涉，等于视环境为无物，这自然是一种偏见。
- 我们认为，此造的喜用神是木火，财官为用，故贵大于富，尤其以正官透出，自以追求社会地位，建立个人声望为满足。
3、“钟某明”的看法又不同：
- 六月金不入从革格，也不入两神成象的土金相生格，而取土为用神，自古以来，恐怕只有王心田一人吧？而王氏取土为用神的依据，是因为在戌运时，生活比在酉运时过得好一点罢了。立论的基础薄弱，令人难以相信。
- 六月庚金的取用不容易，在大暑前，火气尤存，需要壬癸水来调候，大暑之后，需要丁火来锻金，甲木来疏土。王氏生于大暑前，八字土多，虽然地支有两制丑未土，时干有丁火锻炼庚金，亦是财官用非时宜，所以不富不贵。其八字五行独缺具有调候作用的水，明明是以水为用神，而王氏却说四柱不见无用之水，根本就是睁着眼晴说瞎话，倒黑为白，若时对命理学有研究的人，绝对不会认同！
总结下来，我们发现，王心田取土金为用神；居士取木火为用神；钟某明则取水木为用神。可谓五花八门，莫衷一是！
那么究竟谁的对呢？大家可以自己认真仔细思考一番。
我本人的看法是同意王心田本人的看法，理由有三：
其一、此命中无水，水亦无根，因此不以水为喜。【这牵扯到了命局中原有原无的理论点】
其二、此命庚金全系于土，日主的意象是以偏印土生而要取偏财寅之意，其象复合算命先生的命。
其三、庚申辛酉大运，申冲寅能得，而酉不冲寅反入丑墓，并不是说庚金在酉就是根，要看地支作用关系。
由此例，也感叹命理学之深奥，也会反思自己：每个人也许都对自己有十足的把握，总觉得自己的理论就是对的，殊不知命理这座大山很高，也许你只是到了半山腰而已。比如此例的其他两位分析者，就如此。他们其实研究得并不深入，很多知识点也没能覆盖到，却认为王心田是错的，可叹可叹。
注：王心田本人，从其著作来看，绝对在徐乐吾等人之上，且高出一大截！
