六亲，指的是和自己关系最密切的人，他们分别是：父、母、兄、弟、妻、子。
六亲定位理论，源于天干的阴阳相配。
《三命通会》里面是这么说的：“甲木的妹妹是乙木，把乙木嫁给庚金为妻，乙庚相合成为夫妻，夫妻结合而生丙丁火，因此丙丁火即为乙木和庚金的子女，由此可见，丁为乙之女，丙为乙木之子，而丁为庚之女，丙为庚之子。”
如此一来，六亲体系就形成了。
如图：
由此可见，六亲体系的制定，其理论依据，是天干五合。
另外，《三命通会》也阐明：乾造如果是阴日干，那么六亲的取法以阳干为准。坤造如果是阳日干，则六亲的取法以阴日干的为准。比如男命，日干是乙木，那么我们就把日干想象成是甲木，则己土为妻，戊土为父，庚金为儿子等等。如图：
至于爷爷奶奶，姥爷姥姥，岳父岳母，丈人丈母娘等，这些不属于六亲范畴，与自身的关系没有那么密切，因此应验率不高，可以舍弃不论。事实是，能把父母兄弟妻子断准，就已经是高手了。
六亲定位，在此之前，似乎分歧并不大，从清朝陈素庵开始出现较大分歧。“陈素庵”在他的著作《命理约言》里，论证了偏财为父，是不符合人伦之理的，因此，“陈老”取“印”定位父亲。
后来的“韦千里”以及“任铁樵”等人，也延续了“陈素庵”的六亲定位体系。
当代的易学爱好者，也有很多人赞同“陈老”的六亲定位法，甚至在直播的时候也以此为噱头，这就导致易友们无所适从。
我本人是以《三命通会》里为准的，因为：以父之精气，母之经血，阴阳交媾而生儿育女，这是符合阴阳、生育之理的。反观陈素庵等人的理论，以人伦之理为依据，却不知他的“六亲定位法”也同样不符合人伦之理！
六亲定位，在实际的应用过程中，不是一成不变的，必须综合其它因素来确定，比如宫位，比如旺衰强弱，比如与日主的相互作用关系等等。
关于六亲定位问题，你是怎么看的？欢迎留言探讨。
