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谈谈《子平真诠》里的“弃食就煞印”,难道月令用神可以随意舍弃吗?

《子平真诠》行文优美,言简意赅,总计不到三万字,却道出了八字格局的精髓。

看似简单的一本书,却包罗万象,每次品读,都会有不一样的心得。

在“伪学”疯传的当代,建议大家多读读,才能在少走弯路的同时,兼收并蓄其它理论的优点,提高自己的八字水平。

今天谈谈《子平真诠》”论用神成败救应”篇里的一句话:”食神生财,或食带煞而无财,弃食就煞而透印,食格成也。”

这里面有两个字特别扎眼,就是“弃食”俩字。

最初看到这句话的时候,以为是现代人翻译古籍时,出现的错误。经查询,原抄本确实是“弃食”。

弃食就煞印

弃食就煞印

为什么我会认为这俩字比较扎眼呢?

请看作者的其它论述,如图:

“所谓月令无用者,原是月令本无用神,而今人不知,往往以财被劫官被伤之类。用神已破,皆以为月令无取,而弃之以就外格,则谬之又谬矣。”

《子平真诠》多处都有提到:月令如果能取用神,就不能另寻用神。

所以,这里的“弃食”俩字才会显得如此扎眼。

比如这个例子:”辛卯、辛卯、癸酉、己未”,明明是月令食神,可以取用,为啥要抛弃食神?这属于用神已破了吧?既然食神已破,那应该去救食神,怎么可以抛弃月令呢?

如果要救食神,必须用火,局中无火,层次必低。实际此人可是大贵之人呀。

当然,日主旺衰派,解释这个问题是很轻松的。盲派,解释这个问题也很轻松。

为什么只有纯格局派,解释起来那么费劲?甚至连《子平真诠》的作者,在论述的时候也自相矛盾呢?

提出这个问题的人,多是被这句话所影响:“财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。”

他们认为:食神格,要顺用,所以食神不能被伤害,要保护食神不被伤害。

但他们忽略了下一句:“食喜身旺以相生,生财以护食。”

在这个例子里,食神不仅不能生财,自身都难保,既然透了煞印日主又弱,理应用煞印,这其实也属于食神格,属于食神格里的一种形式而已。

那为什么”印格,印轻财重,就不能弃印而就财”呢?

这是因为印格和食神格,是有本质不同的,食神格的“好处”,在于能生财,如果生不了财,反而泄衰弱的日主,就和伤官类似了。

而印格的好,是因为印本身就好,本身就有益于日主,绝不会出现弃印就财的局面,《三命通会》里也说过:”正印居月令者,绝不可见财。“

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