“十干类象”，只是以歌诀的形式摘录在《渊海子平》、《神峰通考》等书籍里面。《子平真诠》里所谓的“俗书”里的“歌诀体象”，有可能指的就是这些歌诀。
我们目前看到的干支类象，多数都是由这些歌诀演化并延伸而来的。
很多易友，自以为是的把“干支类象”扩大化了，甚至冠之以“秘传”的名头，广为传播。
《渊海子平》、《神峰通考》，援引“十干类象”歌诀如下：
十天干体象歌诀
十天干体象歌诀
《三命通会》里的十干类象摘录如图：
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2
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4
当然，《穷通宝鉴》一书也有对天干类象的描述，大家自行查询。
这些书，认可甲为“栋梁”，但绝不是我们以为的甲为“大树”，那是现代人做事太过于浮躁而望文生义的产物。
那，这歌诀可信度到底如何呢？真不好说，因为其它书籍似乎并没有记载。
综合来看，我认为《子平真诠》里的更符合易理。
但我不排斥干支类象，在我看来，干支类象实际上源于干支配八卦以后而来的，从《三命通会》的十二支分配地理篇里可以寻得蛛丝马迹。
干支配八卦而成万物类象
有朋友说不能拘泥，学易确实不能拘泥，但不拘泥不代表可以胡编乱造，起码要符合易理。比如大树和禾苗，大树可以理解为乙之甲，禾苗则为乙之乙，这是太极中的太极了，怎可言甲为大树呢？
