今天我们以《五行大义》中的“论相克”为依据，来挖掘一下五行相克有哪些不为人知的秘密，至少目前很少有人讲到这个问题，反正我是没见过。
首先，大家一定要把五行和干支先区分开，因为后面会有阴阳的概念，五行中木火为阳（少阳、老阳），金水（少阴、老阴）为阴。
五行统领十干十二支，因此干支的阴阳首先要跟从于五行，其次细分下去才有了木之阳甲木，木之阴乙木。
一位学八字十多年的易友，在断八字的时候遇到克就断不吉，尤其在用神被克的情况下。但这种时验时不验，他就很困惑。相信这也是相当大一部分易友遇到的共同问题。
从《五行大义》中的“论相克”这一章节里，我发现不同五行之间的克，其结果是不同的，阳克阴有好生之德而不毁，阴克阳无情而好杀则不存。这里说的阴阳，指的是木火为阳，金水为阴。
原文大家可以自己去看，我收集了这本书的好几个版本，如果你想收藏这本书，只要用心，不需要来问我，点头像就能获取。
言归正传，《五行大义》里多次讲到相克并不是克死、制尽，而是一种牵制的关系，好比君臣，君臣是一对阴阳关系，因此臣作为受克一方始终保持对君的敬仰，在正常情况下，君是不是对臣赶尽杀绝的，而是有相互依存关系的，除非臣犯上，君不得不制之。
但其实我今天要谈的还不是上面这个事情，下面才是重点。
直接上重点，《五行大义》援引《白虎通》里的：
“五行相克，木穿土不毁，火烧金不毁者，皆阳气仁，好生故也。金伐木犯，水灭火犯者，阴气贪，好杀故也”。
所以，我们在平时断验中，要特别注意这一点，遇到木克土、火克金的，表现出吉凶的程度或有所降低。而遇到金克木、水克火的，其吉凶的程度可能会比较重。
当然，《五行大义》虽然古籍经典，是隋朝时期的书籍，它里面所记录的东西也不一定就是对的，也需要大家在日常断验中求证。
本人也只是提取出一个我认为还算是重点、又在平时理论中见不到的点，供大家研究而已。
