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你看到的“天干类象”到底对不对?请教 “目前的天干类象最早出自于哪些书籍(古籍)”?

严重怀疑目前流传的天干类象,有很多假的内容。

例如:甲木并不是参天大树,听我细说。

甲为木之阳,运行于天,周流不息,代表木五行的“生”之气;乙为木之阴,承载甲的天之气,在地成形,故代表木五行的“成”气。一“生”一“成”,因为有了甲的气,才有的乙的质,符合阴阳的理论。

《子平真诠》里,有明确的论证,如图。

我们可以把甲木,理解成春天空气里散发的一片阳和之气。春天的气息,相信大家都有感触,这种和风扑面而来、所具有的明媚盎然的生发气息,就是甲。

比如一棵大树,在春季感受到了甲木的生气,就有了乙的形质,也就是发芽生长。

比如大地,在春季感受到了甲木的阳暖之生气,就会长出草木,这草木其实就是乙木。

比如河流,在春季也会感受到甲木的生发之气,于是水就会解冻,进而长出水草小鱼,这水草小鱼其实就是乙木。

子平真诠里,明确提出“甲为大树,乙为禾苗”是谬论,如图。

“甲为大树,乙为禾苗”是谬论  “甲为大树,乙为禾苗”是谬论

也因此,在后续的“论时说以讹传讹”章节里说:“论干支要以阴阳为主,不能以所谓的干支体象歌诀为准,否则就大错特错了。”

如图:

论干支要以阴阳为主,不能以所谓的干支体象歌诀为准  论干支要以阴阳为主,不能以所谓的干支体象歌诀为准

当然,易学讲究象、数、理,我们当然不能仅从理法去研究,更应该象数理兼顾。

如何才能兼顾,正确的干支类象到底是什么,其实我已经说了,相信基础扎实且聪慧的人绝对能领悟!

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