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论格局法与盲派千丝万缕的联系

我们耳熟能详的所谓八字派别多如牛毛,可以说每个人都自成一派。

为什么各派别理论体系差距如此之大,却都能吸引那么一大批人尾随,甚至可以说是崇拜?难道是这些理论哪怕相背,也都能算准?原因大家自己琢磨就好。

因为文化都是有继才有承的,所以我就以古法格局为主,兼收并蓄盲派的一些东西,同时也不忘最基本的阴阳理论体系,毕竟这是根本,是指导术数的大道。

如果你也是传统格局和盲派都有涉猎,那你肯定会发现他们不是一回事,甚至差别巨大。但我不这么认为,盲派毕竟是民间传承下来的东西,既然能传承到现在一定有他的价值!同时,因为口口相传,必定和之前的理论体系有所偏离,这也在所难免。所以我们要一分为二的看待。

尽信书不如无书,更何况面对如此多的“大师”了。

言归正传,格局法作为对禄命法的革新,他从之前的干支并重简化为更偏于天干,从注重干支的五行属性、神煞转变为更加注重十神。十神是代表后天社会关系的,所以格局法就更注重表面的贫富贵贱这些方面。也因此就有了财官印食为四吉神,杀伤枭劫为四凶神,然后就是从月令(可以理解为月对寒热的影响最大)取格,吉神帮扶,凶神制化。这其实都是以财官为主的论法,比如你读经典,不管是子平真诠也好,还是三命通会亦或是渊海子平也好,都是如此,都是以财官为重,要生要护卫,不能冲克,其论法也是如此。

比如:食伤格,其目标点在于财星。“用伤官格局,见财方可用”,“食神者,生我财神之谓也”(《渊海子平》)。都是以才为重。

又比如:印绶格,其目标点在于官星,顺带财星。“如带印绶,须带官星,谓之官印两全,必为贵命”(《渊海子平》),“乃我气之源,为生气,为父母,能护我官星”。所以古人认为印绶格之所以好,在于其有利于官星。

反观盲派,就特别直接了,就是以“财官”为用,因为只要是人,追求的就是这俩东西。别的都无所谓了,尤其是当今社会,什么面子不面子的无所谓了,更别说笑贫不笑娼了(印根本不是我追求的东西,食更不是)。所以,盲派的就更直接,就看日主能不能得到财官。

也就是说格局法从其出发点来说,和盲派是有渊源的,只不过格局法还能略微兼顾一点印和食。当然也不能说盲派就不顾印和食,毕竟盲派还讲人生三宝,实际上所谓人生三宝其实和财官的关系不大,而是关乎名誉,身体健康的问题了。你也可以理解为盲派的所谓人生三宝就是格局里面坚固的印和食。

说到这里,大家应该清楚了吧,实际就是体用这对太极,或说体用这对阴阳,盲派和格局法选用的角度略有差别。体用的不同,也就决定了他们的推算程序也会有不同,但其实盲派和传统子平法的差别并不大。反而,目前的盲派掺杂了很多假的东西,但也有很多好的东西。

因此我认为盲派和格局派,做个比喻来说,就是同属于华山派的,一个是气宗一个是剑宗。两者阴阳一结合,完美!

如何结合,怎么取长补短,我将在学员内部论坛里,慢慢分享,敬请期待!

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