六十甲子纳音,是禄命法中经常出现的内容,但是具体怎么用呢?
虽然纳音的用法在《兰台妙选》等书籍里面有介绍,但总让人觉得含混不清,模棱两可,甚至怀疑里面内容的真伪和准确性。
关于纳音的用法,我也一直在思索中,今天简单谈一下个人的理解,作为学习过程中的一个小的总结,同时也可以给易友们提供思路(纯属天马行空的胡乱想象,切勿当真)。
想要了解纳音的用法,就必须要了解其源头与来源,据我收集到的资料来看,纳音的来源都指向于先天八卦,与八卦纳甲有极强的关联度,至于具体纳音的原理就不多说了,感兴趣的可以自行研究,我贴一个图表给大家,大家大概了解一下即可,只需要知道纳音与先天八卦有关即可。
先天八卦图中,乾兑居首属金(乾一、兑二),次以离属火(离三)。又次震巽属木(震四、巽五),又次之以坎属水(坎六)。终於艮坤属土(艮七、坤八),乾始坤成之义也。
金取於天之刚,土取地之柔,火附於天,水附於地,而木以生气居中。
可见,先天八卦描述的就是万事万物的形成(空间),八卦定位描述的无疑就是这个世界本来的样子。
先天八卦表示八卦的对待,可以理解为天地定位,乾坤为天地,天地乃形之大,为阴阳之形,用先天八卦表示,代表先天“形”的形成。而离坎为火水,火水乃气之大,运行于天地之间,为阴阳之气,用后天八卦表示,代表后天“气”的运转。
既然纳音来源于先天八卦,我们暂且称呼纳音五行为先天五行,可以理解为纳音是“形”的体现,犹如一幅山水画,每个人生来就秉承了天地之气,所以每个人的八字其实就是一幅画,以“画”来表示“先天一气”的壮美。
而正五行匹配后天八卦,我们暂且称呼正五行为后天五行,可以理解为正五行是气的运转,犹如天地之间的寒暑往来,每个人出生后,体内也都有一股气在周流不息,以“气”来表示“后天一气”的运转。
懂了以上的道理,再回头看《兰台妙选》的内容,发现里面描述了很多波澜壮阔的“画卷”,同时又配合后天节令,可谓先后天兼顾,读八字好似读一幅山水画。
这种预测方式说简单却又很难,为什么说简单呢?无非就是看图说话而已。为什么又说很难呢?图读不懂,就算读懂了,如何应用于人和事,也是一个难点。
总结一下,纳音论命,其实不仅仅只用纳音五行,也有正五行的内容,是一种综合论命方式。
它把命局视作天地之间的一种景象,然后不仅观察这种景象的美丑,还要观察这种景象内部气的运行状态,结合形与气,来综合论断八字。
不同于纳音论命,正五行论命就相对简单一些,尤其是子平法,以十神模拟后天社会体系,通过生克制化很容易就能读懂。