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八字排盘,用北京时间还是真太阳时?

八字如何定时辰,在古代似乎并没有什么争议,但随着科学的发展,反而出现了各种不同的声音。

比如,有人用平太阳时(也就是用北京时间换算成当地经度的时间)。

有人用真太阳时(日晷所呈现出来的时间)。

还有人直接用北京时间而不换算(称为行政时)。

更有人不论春夏秋冬,只以日出为卯时,这种方式有个特点,就是每个时辰的长短是不同的,并非我们习以为常的两个小时为一个时辰,例如夏至日,太阳早早就出来了,而日落却要很晚,这就导致白天的时长要远长于夜晚的时长,因此午时的时间也要多于俩小时。

前两种排盘方式,时差并不太大。但后两种排盘方式,时差可就太大了,有必要深究一下。

作为传承,我们先来看看古代是如何定时辰的。古人排盘所用的定时辰法其实很简单,那就是各类术数书籍上经常见到的“定寅时法”,如下:

正九五更二点彻,二八五更四点歇,三七平光是寅时,四六日出寅无别,五月日高三丈地,十月十二四更二,仲冬才到四更初,便是寅时君须记。

这个歌诀,我替大家研究过了,用的是当地时,也就是日晷所体现出的时间,说白了就是真太阳时。

古人并非家家都有计时工具,只能通过官方报时,结合日出日落来确定一个大概的时辰。

这就够用了,如果一定要追求极为精确的出生时间,那就不是易经的思维了,而成了现代科学的思维了。例如某人刚好出生在中午十一时零分零秒,是巳时还是午时?又如某人出生在中午十一时零一分钟,就一定是午时而与巳时毫不相关吗?

不是的,《三命通会》就说过:“若初则带先时之气,末占后时之气”。

也就是说,如果出生在“午时”刚开始的时候,那么就会带有“巳时”的气息,若出生在“午时”之尾,也会沾染“未时”之气,并非一刀两断式的非黑即白。

说到这,突然想起一件事,很多易友经常炫耀自己看八字的速度,拿到一个八字,不到一分钟就可以侃侃而谈,言谈中透露着一股优越感。本人愚钝,是无论如何也做不到的,即使用半小时以上的时间去分析,还唯恐漏掉一些信息。

借此机会,也告知找我求测的朋友们,耐心等待。

言归正传,术数体系的建立,都要有参照物和坐标系,这个坐标系就是以观察者为中心,以北极为天极的天人体系。北极星又被称为太一、天一、太乙等,《河图括地象》说:“天地初立,有天皇氏,澹泊自然,与(北)极同道”,可见北极星的重要性。

当下的网络,很多人都在拿太阳系解释天干和地支的来源,似乎找到了干支的根,其实只是牵强附会而已。

大家可以思考一下:日晷为什么和地平线有个夹角?直接放到地上不好吗?

因为有了这个夹角,日晷的中针就会指向北极,而不是漫无目标。

古人用的“定寅时法”,也是真太阳时,是以太阳运行的实际位置来确定时辰的。

作为平太阳时的北京时间,和真太阳时的时差不算太大,最多可能也就是十几分钟吧。

又由于北京时间应用起来特别方便快捷,所以我是提倡用北京时间的,确切的说,是用北京时间换算成出生地的平太阳时。

使用北京时间的时候要注意,北京时间是以东经120°为基准制定的,但北京所处的经度却在东经115”25’至117”30’,并不在东经120°上。反而杭州刚好处于东经120°上,所以杭州出生的朋友们,直接使用北京时间就可以,偏差不会太大。

综上,我的观点是优先使用真太阳时,其次为了方便,也可以用平太阳时,也就是用北京时间换算成当地的平太阳时。

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